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第三百六十八章 血统论与平庸化

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    莱利人的文化传统,就是将一切归结到神灵身上.

    这种做法虽然轻松省事,所有的一切都可以从宗教典籍中获得解释,这就使得莱利人不会去思考去人生的意义,自然也没有太多的迷茫。

    但是,将自身存在的意义,归结到虚无缥缈的“神灵”上面,毫无疑问降低了本体的主观能动性。

    “他们的行为,虽然看上去非常滑稽可笑,实际上并非先天愚蠢,而是因为——绝大多数个体的智力,没有得到最大程度的开发,就算是某些天生聪慧的,也白白浪费了。”

    聊到这里,张远想起了地球时期听说的一些小故事。在某一些区域,本土人抢外国人的东西很常见,这似乎就是他们的一种文化,他们觉得既然自己穷,抢别人的也是理所当然。

    还有一些区域,乞讨变成了一种司空见惯的事。

    有人大发善心,给乞讨者钱,他们会觉得理所当然,没有任何感激之情。他们认为别人的赐予,是神灵恩赐指引的。既然是神灵指引的,为什么要感激呢?

    但是如果换一种方式,譬如让对方将路中间的石头丢到路边,然后再给他们钱,这种力所能及的小事,他们反倒又不愿意了,甚至会觉得是一种侮辱……

    这种思维,在地球上的确存在,而且很难改变,大都是一些偏远的穷小国家。

    那么,推广到眼前的这一些莱利人,也就不足为奇了。

    “所以说,一个文明的文化,非常非常重要,包括文化底蕴以及精神内核,是文明前进的支柱。我们的新文明,正是吸取了地球文明的优秀底蕴,才逐步走到了现在。”

    山本教授在一边忽然说道:“我发现了很重要的一点……以血统论为基础的纽带关系,应该是宇宙中最常见的社会结构。莱利人的‘人种等级论’,实际上是一种根深蒂固的血统论。有些莱利人一出生就是高贵血统,还有些一出生就是低贱的,甚至……这些低人种的莱利人,本人也这样认为。”

    “就像我们地球吧,许多动物群落都是以血统为纽带而群居的,譬如狼群、狮子群,人类的部落氏族等等。”

    “放大到宇宙,应该也是如此……群居生物发展成智慧文明,概率上可比独居生物大得多。那么,大多数文明的平庸化,和血统论可能有很大的关系。”

    在夏国有一句谚语:龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞,描述的就是血统论。

    但血统论,这种天然形成的制度只适用于文明初期,到中后期,由于血统论形成的阶级固化,将会变成一种隐性的阻碍。

    即便条条大道通罗马,但是不要忘了,有些人本来出生在罗马,在别人顶着骄阳,忍着饥渴,没日没夜赶路的时候,这些天生的幸运儿正躺在大殿里,舒服吃着葡萄,看着风景,已经达到了终点。

    在这种不公平的情况下,一个文明必然很难真正发挥出自己全部的潜力。如果先天有100的潜力,说不定只能发挥出1,甚至0.1,就已经被自我给限制住,不再继续前进。

    “是的,新文明史学中正有这种观点,血统论的根深蒂固,限制住了大量的文明。那么,我还有一个问题……”

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