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第一百九十五章 另类的永生?

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我们的身体会老化,这是不可避免的,生物技术再发达,依旧会老化。但如果拥有了这个技术,只要准备新的身体,重新安装回这些数据,是否可以恢复青春?”

    “还有第三点,这一团数据是否可以备份,批量制造新的我?在上传意识的时候,原先的那个意识呢?原先的意识为何消失了?是死了吗?后边生成的意识,是不是一个具有相同记忆的克隆体?”

    “也就是说,如果通过抹去原先的意识,生成一个克隆体……额,我说的是如果,对于张远博士以及李振东博士,几位实验者……这种抹去又重新克隆的技术,又有什么意义呢?”

    这几个问题,听得张远有点毛骨悚然,会议室中的议论声也渐渐大了起来。

    他情不自禁回过头,和李振东面面相觑。

    李振东板着一个脸,愁眉苦脸:“那什么……作为体验者之一,我已经死了一次了?我已经是新生成的我了?不应该吧……啊,我死了,我又活了,我又死了。”

    张远不由得笑了起来。

    关于这方面的哲学探讨,人类还处于一种相当幼稚的状态。不过,面对这个问题,却不得不慎重考虑。

    这一团上传的数据是什么?

    灵魂?

    如果世界上有灵魂,那么所有应当担忧的问题也就不存在了……

    关键是,张远完全不相信有灵魂的存在。他不会将自身的存在,归根于看不见摸不着,无法被证实的宗教产物上面。

    灵魂如果不可能被验证,那么也就无需考虑。

    在这个世界上,不能被验证的东西多了去了,譬如说,任意定义一个生命体A,假定它是永恒存在,不死不灭的;再定义一个物质B,它也是永恒存在,不死不灭的。以此类推,可以定义C、D、E、F、G等各种乱七八糟的生命体物质。

    根本不可能证明想象中A、B或者C是否存在,也就是……无法证实它们,也无法证伪它们。当这些东西对人类没有任何影响的时候,就没有必要去考虑。

    这个原理被称作“奥卡姆剃刀原理”。

    相比之灵魂,张远反倒更加相信“波滋曼自我意识”方面的一些学说。

    他站起来说道:“山本先生,首先,作为一名体验者,我觉得吧……我依旧是那个原来的我。”

    “为什么这样说呢?按照‘波滋曼自我意识学说’,人的自我意识,是独特环境下出现的一连串量子纠缠态。量子纠缠态可以实现整体跃迁,却不能够一模一样复制。”

    “为什么?因为一旦尝试着复制,必须读取、观测里边的纠缠态,一但观测,波函数就会出现坍缩。”

    “波函数坍缩的结果是什么?当然是自我意识的消散,人也就死了,变成了一个定值,而不是随机值。”

    “所以,意志可以被转移,但不能复制。”

    这一番话并不具有很高的说服力。波滋曼自我意识学说本身就只是一个猜想罢了。用猜想来解释,并不具备说服力。
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