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第九十六章先有神佛后有魔

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,智慧和毅力普度众生,为菩萨行。但我就是要拆穿一点……所谓菩萨行,就是神通,就是法力。那个超越一切佛经如我是闻的道理,就是——有神通,法力,力量,权力者,摆布一切弱者!”

    “佛之所以是佛,只是因为他有力量。力量是超越一切慈悲、般若、毅力的道理。”

    “而智慧,毅力,勇气,则是获得力量所需的条件,求知是掌握一切力量的真理,菩萨并非普度众生者,神佛并非救赎众生者,它们只是通过力量,勇气,智慧,毅力获得力量,摆布众生的人罢了!”

    陈昂冷笑道:“我所作所为,与神佛何异?为何他们就是启发众生觉悟,而我就是折辱?若是那如来老秃,勤学苦练,认知这世间真理,掌握了超越我的力量。那么欢迎他来‘度’我,因为他在践行我的道理。”

    “践行这个世界是客观、真实、不已任何人意志转移的真理,想要改造世界,改变他人,只能依靠实践,将自己意志实践下去,克服阻力的——就是力量。想要实践改造这个世界,需要认识这个客观的世界。”

    “所以,一切行为实践依靠力量,一切力量源于对客观世界的认知。”

    “这才是这个世界客观不变的道理,而不是如我是闻,而不是神佛所说,如来不讲这个道理,而去讲那些形而上,虚又虚的东西,着实是再欺骗众生,欺骗自己。我如此做,是想让大势至认识到自己欺骗自己的错误,否定那片面虚假的真如,回到客观,真实的世界中来。认识到,所谓的普度众生,就是用力量去摆布众生,用力量去贯彻自己的意志。给它加上任何赞美,都是虚假的欺骗。”

    老子叹息道:“天尊极端了!”

    陈昂再次握紧拳头,笑道:“但至少我知道自己在做什么?菩萨他知道么?”

    “如来缘何说我是魔?因为我近大道,愿知一切客观真理,而真如不过一片面道理,故而佛门真如道理,行于客观世界之时,必被扭曲,因为片面加于全面,主观加于客观,必定会被客观世界修正,真如有缺,验证于世间,必受魔染。因为主观加于客观的力,必定有反作用力,片面的道理验证于真实的世界,必然有相悖之处。”

    “故而真如验证于客观世界的反作用力,就是——魔!”

    “老君曰道,如来曰真如,皆自强曰,强乃力也,强加之力,必有一力反之,此乃魔。三界之中,三界之外,诸位道祖佛祖皆言合道,得道,唯我陈昂,尚在追寻。诸位得道,乃是强曰之道,片面之道。我之求道,乃是终极真理,客观之道,全面之道。”

    “故而诸位之道,真如,遇上我的道,就会受到我的反作用力。”

    “因为这世间诸位已经得道,而我最接近道,所以诸位的片面道理所受魔染,以我为尊,故而那如来老儿,称我为元始天魔,非原始,实为元始。意为最根本,最初,最本质,我就是他真如最本质的魔。所以我损害一切真如,侵害一切得真如者。”

    “魔染,实出于客观世界最客观的纠正。”

    “一切神佛强自曰道,必受魔染。他神佛如来教化世人,而我魔必让他这教化,成为笑话,所以有我子孙,披他袈裟,以佛之名,行魔之道。何也?只是人之本性而已,发乎于心,出自于性,源自客观世界,客观存在,魔的力量并不来自于欲望,也不来自于魔念,而是来自于佛的力量。”

    “佛去改变一个人的本性,就要受到这个客观本性恢复反作用的力量,所以日后这佛门之中,僧人菩萨,贪痴妄嗔之念,皆是自然而然,发乎本心。神佛菩萨以为此乃天魔、阴魔、魔念所至,推与波洵。”

    “实不知我元始天魔也!”

    老子闻言,只能苦笑,叹息道:“日后尊我为祖者,也必是阁下子孙。”
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