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190、驻颜有术得灵气

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    “有人把女人修炼的房中术称为媚功,其实是不准确的。虽然女人修炼房中术可以增加自身的魅力,更容易吸引男人,但这不是目的,这只是术,而不是道。其最高目的就是与天地人三材和谐共存。”

    翠芝听得如痴如醉,恨不得立刻修炼一番。

    道姑接着说:“不瞒你说,我练房中术曾经误入歧途,枉费了许多时间精力,就不敢再练,舍弃了这种方法而选其它。后来得到一位高道的指点,才继续用功,有了小成。种种修炼的方法,都是达到道的一个途径,没什么高低优劣,关键是看哪种方法更适合你。”

    翠芝听了她的一番话,心里平和了许多,提起房中术,再不会脸红心跳不自然了。它只是一种修炼方法,是千万种修炼方法的一种。

    她问道姑:“我可以修炼房中术吗?”

    道姑说:“你还是处子,来日方长,练得不练得,看你的造化了。如今你有这古床,与算是与房中术有不解之缘。待我传你些口诀,你细心记下,以后有机缘,自然会有效果。”

    翠芝打开录音笔,录下了道姑的传授:“凡行事,切须上避天时,下避地道,如逢晦朔弦望、风雨、大寒暑,皆不可行之。或甲子,庚申,三元伏腊之日,静而守之,须择阳上半日,阴下半日,甲日为阳,乙日为阴,余仿此。专忌子时前,乃阴盛阳生之时,凡交须饮酒一二盏,或茶一盏,忌晚饭夜时,使气脉,精神清爽,然后两意相合,战不衰矣。”

    又云:“子午披衣暖室中,凝神端正面朝东。澄心闭目鸣天鼓,三十六通声亦同。两手托空匀气息,收回摩掌熨双睛,运行吐纳二十四,舌搅华池三度终。”

    又云:“双托一度理三焦,左肝右肾如射雕。东脚西肾须单托,元海华池内顾朝。摆头摆手被祛心病,手板涌穴理胸腰。”

    翠芝录毕,觉得床的事还没整明白,这可是此行的目的。不弄清它的根底,翠芝不好回家呀。

    她又拿出相机,翻出古床的相片。

    道姑笑了笑,并没有再看照片。好像这床是她自家的,不管是结构式样,还是色泽纹理,都历历在目。她说,清代雍正年间,有一位叫杨守一的,父亲是封疆大吏,自幼受到良好教育,聪慧异常,过目不忘,十五岁中举,二十一岁就成为了进士,做了县令。他的夫人同样出身官宦世家,聪明伶俐,两人情深意笃,天下人无不称羡。不料,世道突变,横遭不测,杨守一的父亲被人陷害,逮捕入狱。他自然受到了牵连,官做不成了,被发配到边疆。受到这番打击,他深知世态炎凉,就转而学道,他夫人也跟着学了道。由于夫妻同修,他们就把房中术当成学道的途径。由于他们天资聪慧,情深意长,自然上手很快,不但把以往房中术的精华尽数吸收,还创造性地对房中术进行改良与完善。这个架子床,就是他们的创造性改良成果之一。它运用阴阳五行的原理,结合人体结构,日月运行,起到帮助人修道的效果。这床的顶部与背部都有几个机关。按动这些机关,它就会如日月一般缓缓运行,如人一般吐纳真气。

    翠芝听呆了,真是神奇呀。

    她还说,这床只是一种工具,它想要完美地发挥作用,还需要一个好的环境,需是清静清新之所。如在污浊之地,它与普通木床没什么两样。

    翠芝要她指点机关所在。她找出图片,指出了机关的形状与按动方法。这机关造得太隐秘与精巧了,如果不是有人指点,一般人怎么寻觅都不会发现的。

    还有一事不明。翠芝问她:“既是道家所造,怎么在床上画有《牡丹亭》的内容?”

    她说:“这事并不奇怪。杨守一喜欢戏剧,特别喜欢汤显祖的《牡丹亭》。汤显祖的祖父汤懋昭信奉道教,能阴骘,好神仙之术,汤显祖受到祖父的深刻影响。他自己读过大量的道书,并写过《阴符经解》一文,宣扬清虚自守、节欲保躬、致虚守柔,以不争为宝的思想。所以,杨守一一生奉汤显祖为神明,把他的作品融入古床中,也不奇怪了。”

    心中的疑惑一一化解,翠芝心静似水。这道姑有一种神秘的魅力,与她在一起,就觉得没什么值得害怕的,也没什么值得留... -->>
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